五台山有浩如烟海的佛像，数量多达30000余尊，不仅有佛、菩萨、罗汉、胁侍、供养人、护法神，而且还有儒教、道教、地方宗教、帝王将相、僧侣居士等。这里的佛像分为八种类型：泥塑，金属，石刻，木雕，烧瓷，脱纱，刺绣，画像。

五台古刹
　　五台山现有建筑比较完整的寺院95处，其中国家重点文物保护单位6处：南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺（繁峙县）、洪福寺（定襄县）；省级重点文物保护单位15处：塔院寺、菩萨顶、圆照寺、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺、延庆寺、公主寺（繁峙县）、三圣寺（繁峙县）、惠济寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平县）；其余为县级重点文物保护单位。从宗教活动场所的角度，被公布为全国重点寺院的有11处：显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。 　　

五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。现在，根据中国佛教协会颁布的《汉传佛教寺院管理办法》，原来的子孙庙均已不实行家传制而改行选贤制，子孙庙和十方庙已无明显的分别。 　　

黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永乐年间，五台山始有青庙改成黄庙。清康熙时，敕令将罗睺寺、寿宁寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等10寺改为黄庙。于是，青衣僧改为黄衣僧，汉喇嘛由此产生。现在，五台山有黄庙8处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。

名寺简介
显通寺  
位于台怀镇中心地，是五台山历史最古、规模最大也是全中国继洛阳白马寺之后的第二座的寺庙。该寺始建于汉明帝永平十一年，原名大孚灵鹫寺。北魏教文帝时期扩建，因寺侧有花园，赐名花园寺。唐代武则天以新译《华严经》中记载有五台山，乃更名为大华严寺。明太祖重修，又赐额“大显通寺”。现占地面积约120亩，各种建筑400余座，规模浩大。 

塔院寺 　　
塔院寺在显通寺南侧，原是显通寺的一部分，元代大德六年（公元1302年）由尼泊尔匠师阿尼哥设计，至明永乐年间独立起寺，与显通寺分开，院内修建白塔一座，取名为塔院寺。人们进入台怀镇，首先映入眼帘的就是高大的塔院寺白塔，非常引人注目，常被人们看作是五台山的标志。

菩萨顶 　　
位于显通寺北侧的灵鹫峰上。从下往上仰望层层台阶，犹如天梯，直达菩萨顶 
上的梵宇琳宫。相传文殊菩萨就居住在山顶上，故起名叫菩萨顶，亦称文殊寺。原为青庙，初建于北魏，到了清朝顺治年间，经过扩大重修改为黄庙，由喇嘛主持。寺院规模宏大，占地45亩，有殿堂房舍430余间，均为清代重建。参照皇宫模式营造，瓦为三彩琉璃瓦，砖为青色细磨砖，非常豪华，为五台山诸寺之首。

栖贤寺 　　
位于五台山的大社村，故古称大社寺。据传，北宋年间，杨七郎在一次擂台比武中，打死了潘仁美第三子潘豹，潘家即把杨家视为不共戴天的仇人，不断向皇帝控告杨家“罪状”，加上潘仁美之女潘妃在宋太宗面前哭哭啼啼，内外夹攻，迫使宋太宗下令将杨家父子革职为民，遣送到五台山大社寺软禁。被软禁的第二年秋天，辽邦撕毁了和约，大举进犯宋朝边境，宋太宗以潘仁美为师，御驾亲征，结果被困在幽州，此时势逼宋太宗又要启用杨家将，便派八贤王赴五台山向杨家父子求救。当杨家父子离开大社寺时，村里人为纪念他们，把大社寺更名为“栖贤寺”，文革时期被毁，现已改为“栖贤阁”宾馆！ 

龙泉寺 　　
原为杨家将家庙，始建于宋代，民国初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165间。因这里由九道山岭环抱，泉水清澈见底，谓之龙泉，寺因此而得名。龙泉寺有一座牌坊，是五台山文物中最出名的石刻牌坊。它共有三门六柱，呈“一”字形，整体雄伟壮观，巧夺天工，据说是由工匠耗时六年才建成。牌坊上刻有81条蛟龙，鳞爪俱现，神态逼真；人物表情栩栩如生。游人观后，无不交口称赞，印象深刻。距龙泉寺西北里许的山坡，有一座杨业的瘗骨塔。传说杨业死后，五郎将其尸骨葬此，并建塔纪念。宋太宗后来追封杨业为杨令公，故后人称此塔为令公塔。 

金阁寺 　　
从龙泉寺对面的公路盘升，经过九拐十八回，就可望到一处南台之北，中台之南的金阁寺了。除五座台顶的寺庙建筑外，金阁寺所处的地势最高，海拔1900多米，距台怀镇15公里。 　　

唐代宗大历五年（770年），从印度来华的三藏法师不空被诏往五台山，他根据名僧道义禅师所说的文殊菩萨显圣处“金阁浮空”而创建了金阁寺。该寺铜铸为瓦，瓦上涂金，以合“金阁”圣名。在金阁寺修建中，由印度那烂陀寺纯陀法师监工，依照经轨建造。三藏法师不空是唐玄宗时从印度来的，后来中国的几代帝王，都对他十分优礼。当年秋金阁寺落成后，不空回京师，唐代宗迎入城。三藏法师不空是当时新兴密宗的主要创立者，不空离开五台山后，门徒高僧含光常住金阁寺弘扬密宗。因此，历史上金阁寺在国内外很有声誉。

广仁寺 　　
又称十方堂，在罗睺寺山门东侧，为罗睺寺的属庙。清代道光年间修建。清代康熙年间，罗睺寺由青庙改为黄庙（喇嘛庙），常住藏族喇嘛。青海、甘肃等地的藏族佛教徒朝圣五台山，就在该寺居住修持。后来僧众逐渐增多，道光年间，修建了十方堂，专门招待从远地来的喇嘛和少数民族善男信女。因该寺没有地产，日常开支佛用仍由罗睺寺担负。 　　

十方堂有三进殿宇，殿宇两侧配楼房长廊。殿堂和殿堂设置有明显的藏式风格。寺内第一座殿是天王殿，旁有钟鼓二楼。中间一座殿是宗喀巴大师殿，殿内主供黄教祖师宗喀巴大铜像。第三层殿面阔5间，檐额上挂一块书有藏文的木匾，意为弥勒殿，殿内供弥勒菩萨等铜像数尊，两壁的经架上置道光版藏文《甘珠尔》经。

黛螺顶 　　
又写作大螺顶，因从山顶往下看，向一个倒扣的大海螺，而盛夏时候，山上树木郁郁葱葱，呈墨绿色，所以也叫黛螺顶！以其1080级台阶闻名，登1080台阶，消除1080种烦恼。寺内以文殊为主供，文殊菩萨以大智著称，所以1080级台阶也称作"大智路"。寺内供有东、西、南、北、中五个台顶的文殊菩萨，故登黛螺顶素有小朝台之称，是很多忠实佛教信徒的及游客的必去之地。 　　

五台山风光如画，奇特的峰崖、森严挺拔的古松劲柏、弥漫沉浮的云山雾海金碧辉煌的殿宇楼台构建成一派锦绣天地。据《清凉山志》记载：“周穆王时，已有声教及此。清凉山者，曼殊所居，穆王于中，造庙祀之”。东汉永平年间（公元58——75年），汉明帝曾派使臣往天竺取经，使臣回国，在洛阳建白寺。翌年，在五台山建寺。相传台怀镇西侧山峰，与古印度灵鹫山相似，因此五台山的这座新建寺庙，就被命名为大孚灵鹫寺，现称显通寺。此后，经北魏、北齐、隋、唐直至清末，五台山的寺庙建筑广建群居，台内台外，寺庙林立，建筑辉煌壮丽，成为中国很有影响的佛教圣地。目前，五台山现存寺庙共47处，台内39处，台外8处。有著名的显通寺、塔院寺、罗睺寺、万佛阁、菩萨顶等。这里壮丽的建筑物，精美的雕刻，历史遗留下来的文物古迹，重新放出特有的光辉，成为中外宾客的旅游胜地。